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(448-380 a. de J.C.). Comediógrafo y poeta griego. Escribió su primera obra en el 427. De las 40 comedias que se le atribuyen sólo 11 han llegado hasta nosotros.
El mundo moderno admira la brillantez y exuberancia de su numen y la fecundidad de su inventiva cómica.
No suscitan la misma admiración sus ataques violentos a personas, en que guiado por la pasión llega a veces a la injusticia, ni su franco y rudo humor, que a menudo desciende a lo grotesco. Sin sentirse cohibido por estrictas reglas de corrección en las situaciones y diálogos que introdujo en sus obras, fue básicamente un moralista conservador y hasta a veces puritano.
Defendió las viejas costumbres y atacó las nuevas con agudeza, licenciosidad e ingenio chispeante.
La comedia aristofanesca, basada en la sátira de los acontecimientos públicos, puede decirse que acabó con la muerte de su creador para dar paso a la comedia nueva, basada en las frivolidades humanas.
Los Acarnianos, La Paz y Lisístrata, escritas durante la Guerra del Peloponeso, constituyen un alegato en defensa de la paz. En Lisístrata, su creación más soberbia, relata el levantamiento de las mujeres de una ciudad ateniense contra sus esposos para ganar la paz.
Es la obra aristofanesca que más representaciones ha tenido; todavía en 1947 se hizo de ella en Austria una versión cinematográfica.
Los Caballeros contiene un furioso ataque al dirigente político Cleón.
En Las Avispas ridiculiza la debilidad de los atenienses por los pleitos.
En Las Nubes ataca a Sócrates y a través de éste a los filósofos de la época.
En Las Aves intentan dos ciudadanos atenienses fundar en las nubes una ciudad ideal, que se hallara libre de las imperfecciones de Atenas.
Las Tesmoforias y Las Ranas ridiculizan al dramático Eurípides, a quien el autor considera poeta tan inteligente como peligroso.
La Asamblea de las Mujeres pone en solfa el «voto femenino».
En su última obra, Pluto, dios ciego de la riqueza, recobra la vista y vuelve a distribuir las propiedades, dando a los pobres y justos una parte equitativa. Véase Drama, Drama antiguo.
El mundo moderno admira la brillantez y exuberancia de su numen y la fecundidad de su inventiva cómica.
No suscitan la misma admiración sus ataques violentos a personas, en que guiado por la pasión llega a veces a la injusticia, ni su franco y rudo humor, que a menudo desciende a lo grotesco. Sin sentirse cohibido por estrictas reglas de corrección en las situaciones y diálogos que introdujo en sus obras, fue básicamente un moralista conservador y hasta a veces puritano.
Defendió las viejas costumbres y atacó las nuevas con agudeza, licenciosidad e ingenio chispeante.
La comedia aristofanesca, basada en la sátira de los acontecimientos públicos, puede decirse que acabó con la muerte de su creador para dar paso a la comedia nueva, basada en las frivolidades humanas.
Los Acarnianos, La Paz y Lisístrata, escritas durante la Guerra del Peloponeso, constituyen un alegato en defensa de la paz. En Lisístrata, su creación más soberbia, relata el levantamiento de las mujeres de una ciudad ateniense contra sus esposos para ganar la paz.
Es la obra aristofanesca que más representaciones ha tenido; todavía en 1947 se hizo de ella en Austria una versión cinematográfica.
Los Caballeros contiene un furioso ataque al dirigente político Cleón.
En Las Avispas ridiculiza la debilidad de los atenienses por los pleitos.
En Las Nubes ataca a Sócrates y a través de éste a los filósofos de la época.
En Las Aves intentan dos ciudadanos atenienses fundar en las nubes una ciudad ideal, que se hallara libre de las imperfecciones de Atenas.
Las Tesmoforias y Las Ranas ridiculizan al dramático Eurípides, a quien el autor considera poeta tan inteligente como peligroso.
La Asamblea de las Mujeres pone en solfa el «voto femenino».
En su última obra, Pluto, dios ciego de la riqueza, recobra la vista y vuelve a distribuir las propiedades, dando a los pobres y justos una parte equitativa. Véase Drama, Drama antiguo.
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