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m. Forma en que los partidarios de diferentes doctrinas normativas generales -que entrañan concepciones aparentemente incoherentes de la justicia- pueden llegar a un acuerdo sobre determinados principios de justicia que sustentan las instituciones sociales básicas de una comunidad política. Las doctrinas integrales pueden incluir sistemas de religión, ideología política o moralidad.
El consenso solapado es un término acuñado por John Rawls en A Theory of Justice y desarrollado en Political Liberalism.
Rawls explica que se puede producir un consenso traslapado sobre los principios de justicia a pesar de "diferencias considerables en las concepciones de justicia de los ciudadanos, siempre que estas concepciones conduzcan a juicios políticos similares".
Los grupos son capaces de lograr este consenso en parte absteniéndose de disputas políticas/públicas sobre argumentos fundamentales (por ejemplo, metafísicos) relativos a la religión y la filosofía.
Rawls explica que la existencia de un consenso solapado sobre las concepciones de justicia entre los principales grupos sociales que tienen doctrinas diferentes, aunque razonables, es una característica necesaria y distintiva del liberalismo político.
Rawls explica también que el consenso solapado sobre los principios de justicia es en sí mismo una concepción moral y está respaldado por un razonamiento moral -aunque los fundamentos de este apoyo pueden diferir para cada uno de los diversos grupos que sostienen doctrinas integrales dispares, y estas líneas de razonamiento también pueden diferir de las razones públicas proporcionadas para respaldar los principios. Estas últimas características distinguen su idea de un consenso solapado de un mero modus vivendi, que es un acuerdo estratégico celebrado con fines pragmáticos y, por lo tanto, potencialmente carente de principios e inestable. En resumen, podría decirse que el consenso solapado "depende, en efecto, de que exista un núcleo moralmente significativo de compromisos comunes al fragmento razonable de cada una de las principales doctrinas generales de la comunidad".
Se ha argumentado que se puede llegar a un acuerdo sobre formas razonables de educación pública religiosa y moral considerando qué valores y principios comunes pueden determinarse mediante un consenso solapado entre los de las doctrinas integrales que de otro modo serían inconmensurables (por ejemplo, las de una religión determinada y las de los secularistas).
El consenso solapado es un término acuñado por John Rawls en A Theory of Justice y desarrollado en Political Liberalism.
Rawls explica que se puede producir un consenso traslapado sobre los principios de justicia a pesar de "diferencias considerables en las concepciones de justicia de los ciudadanos, siempre que estas concepciones conduzcan a juicios políticos similares".
Los grupos son capaces de lograr este consenso en parte absteniéndose de disputas políticas/públicas sobre argumentos fundamentales (por ejemplo, metafísicos) relativos a la religión y la filosofía.
Rawls explica que la existencia de un consenso solapado sobre las concepciones de justicia entre los principales grupos sociales que tienen doctrinas diferentes, aunque razonables, es una característica necesaria y distintiva del liberalismo político.
Rawls explica también que el consenso solapado sobre los principios de justicia es en sí mismo una concepción moral y está respaldado por un razonamiento moral -aunque los fundamentos de este apoyo pueden diferir para cada uno de los diversos grupos que sostienen doctrinas integrales dispares, y estas líneas de razonamiento también pueden diferir de las razones públicas proporcionadas para respaldar los principios. Estas últimas características distinguen su idea de un consenso solapado de un mero modus vivendi, que es un acuerdo estratégico celebrado con fines pragmáticos y, por lo tanto, potencialmente carente de principios e inestable. En resumen, podría decirse que el consenso solapado "depende, en efecto, de que exista un núcleo moralmente significativo de compromisos comunes al fragmento razonable de cada una de las principales doctrinas generales de la comunidad".
Se ha argumentado que se puede llegar a un acuerdo sobre formas razonables de educación pública religiosa y moral considerando qué valores y principios comunes pueden determinarse mediante un consenso solapado entre los de las doctrinas integrales que de otro modo serían inconmensurables (por ejemplo, las de una religión determinada y las de los secularistas).
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