Significado de «controversia homérica (historia)»

La discusión sobre la paternidad de los poemas homéricos se remonta por lo menos al siglo iii a. de J.C., en que los corizontes alejandrinos intentaron demostrar que la Ilíada y la Odisea pertenecían a distintos autores. En esta época el crítico Aristarco refutó a los «separadores» y expresó las opiniones tradicionales sobre la paternidad de los poemas.


Estas prevalecieron hasta finales del siglo xviii, en que el erudito clásico alemán, Friedrich August Wolf, en su Prolegomena ad Homerum (1795) suscitó la moderna controversia homérica. Sostenía Wolf que la Ilíada no pudo haber sido compuesta en una época primitiva, en que aún se desconocía la escritura. La versión según la cual Pisístrato, que gobernó Atenas en el siglo vi a. de J.C., había reunido los desperdigados poemas atribuidos a Homero, le llevó además a negar la existencia de éste como individuo.


Esta teoría mereció gran aceptación durante cierto tiempo y fue apoyada por Goethe, Schlegel y otros críticos. Sin embargo, empezó a ceder terreno gradualmente ante la restaurada teoría de los separadores. Los sagaces análisis de Lachmann, Grote y otros eruditos revelaban discrepancias visibles entre la Ilíada y la Odisea y parecían indicar que los poemas eran de autores diferentes. Esta es la opinión mantenida hoy por gran número de eruditos clásicos, si bien un número no menos importante de ellos cree firmemente en una paternidad única y atribuye las discrepancias de estilo y la acción de los copistas y al largo periodo transcurrido entre la composición de uno y otro poema.