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« Veo un dibujo bíblico. »
Oraciones de ejemplo
Oraciones con «bíblico»
Ejemplos de uso en español, con opciones para explicar, analizar, copiar y generar nuevas oraciones usando inteligencia artificial.
Resumen
Hemos reunido ejemplos de uso de bíblico para ayudarte a entender cómo se emplea en contexto.
También puedes consultar la definición
de esta palabra.
Oraciones con «bíblico» para escolares
Seleccionadas por su claridad, sencillez o utilidad pedagógica.
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Copiada
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2.« Tengo un libro bíblico. »Copiada
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3.« Coloreé un dibujo bíblico. »Copiada
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4.« La maestra lee un cuento bíblico. »Copiada
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5.« Mi papá me muestra un libro bíblico. »Copiada
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6.« La maestra explicó un relato bíblico. »Copiada
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7.« Escribí un resumen de un texto bíblico. »Copiada
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8.« Guardé mi dibujo bíblico en la mochila. »Copiada
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9.« Hicimos una obra sobre un tema bíblico. »Copiada
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10.« Leí un pasaje bíblico con la profesora. »Copiada
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11.« La canción del libro bíblico es bonita. »Copiada
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12.« En la escuela escucho un relato bíblico. »Copiada
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13.« En la biblioteca busqué un libro bíblico. »Copiada
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14.« Encontré un dibujo bíblico en la revista. »Copiada
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15.« Contamos las escenas de un cuento bíblico. »Copiada
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16.« Mi hermana pequeña mira un cuento bíblico. »Copiada
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17.« Comparé dos versiones de un pasaje bíblico. »Copiada
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18.« Durante la clase comentamos un pasaje bíblico. »Copiada
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19.« El relato bíblico del arca de Noé es fascinante. »Copiada
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20.« En clase hicimos un debate sobre un tema bíblico. »Copiada
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21.« En el club de lectura discutimos un tema bíblico. »Copiada
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22.« Hicimos una dramatización de un episodio bíblico. »Copiada
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23.« El profesor explicó el simbolismo bíblico en clase. »Copiada
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24.« Practiqué la lectura del pasaje bíblico en voz alta. »Copiada
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25.« Analizamos el contexto histórico de un texto bíblico. »Copiada
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26.« El mural tiene un paisaje bíblico pintado por el grupo. »Copiada
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27.« Ayer leí un pasaje bíblico sobre la creación del mundo. »Copiada
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28.« Analizamos las fuentes y la autoría de un libro bíblico. »Copiada
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29.« En el foro defendí una interpretación del pasaje bíblico. »Copiada
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30.« La hermenéutica bíblica es fundamental para los teólogos. »Copiada
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31.« El profesor propuso un trabajo sobre un personaje bíblico. »Copiada
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32.« Los paisajes descritos en el texto bíblico son majestuosos. »Copiada
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33.« Propuse una hipótesis sobre la intención de un autor bíblico. »Copiada
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34.« El seminario abordó el enfoque histórico del estudio bíblico. »Copiada
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35.« El profesor nos pidió un análisis crítico de un libro bíblico. »Copiada
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36.« Publiqué un ensayo crítico sobre la poética del pasaje bíblico. »Copiada
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37.« Asistieron al estudio bíblico todos los miércoles por la noche. »Copiada
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38.« La tesis investiga la lectura contemporánea de un texto bíblico. »Copiada
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39.« En el proyecto investigué el contexto social de un texto bíblico. »Copiada
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40.« Leí varias traducciones del pasaje bíblico para comparar matices. »Copiada
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41.« Realicé una crítica textual de variantes de un manuscrito bíblico. »Copiada
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42.« Discutimos en grupo el significado simbólico de un pasaje bíblico. »Copiada
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43.« Mi investigación analiza la transmisión histórica del canon bíblico. »Copiada
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44.« Escribí un ensayo sobre el texto bíblico y su influencia en el arte. »Copiada
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45.« En ciencias sociales compararon un tema bíblico con otras historias. »Copiada
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46.« En filosofía se relacionó un tema bíblico con la ética contemporánea. »Copiada
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47.« Presenté un trabajo sobre la recepción cultural de un pasaje bíblico. »Copiada
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48.« La investigación comparó interpretaciones modernas del texto bíblico. »Copiada
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49.« El trabajo final explora la tradición oral detrás de un relato bíblico. »Copiada
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50.« Mi ensayo contrapone lecturas literarias y teológicas del texto bíblico. »Copiada
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51.« Realicé una presentación sobre la estructura literaria del libro bíblico. »Copiada
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52.« La hermenéutica bíblica ayuda a interpretar las Escrituras correctamente. »Copiada
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53.« Presenté un artículo sobre métodos hermenéuticos aplicados al texto bíblico. »Copiada
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54.« La exégesis del texto bíblico requiere un profundo conocimiento de hebreo y griego. »Copiada
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55.« Defendí una postura metodológica frente a lecturas tradicionales del corpus bíblico. »Copiada
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56.« En el congreso debatimos la influencia de los contextos políticos en el libro bíblico. »Copiada
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57.« La escultura románica a menudo representa escenas bíblicas en relieve. »Copiada
Oraciones de textos seleccionados
Ejemplos tomados de usos más amplios o complejos de la palabra.
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58.« El Matusalén bíblico vivió novecientos sesenta y nueve años. »Copiada
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59.« En la iglesia se leyó el pasaje bíblico de "El hombre justo que murió joven". »Copiada
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60.« Asimismo, los fósiles incrustados en la roca eran un enigma que la historia bíblica de la creación no podía explicar. »Copiada
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61.« El texto de la historia bíblica fue traducido a lo largo de los siglos por escritores musulmanes, judíos y cristianos. »Copiada
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62.« Mendelssohn apenas había completado su primer oratorio, "San Pablo", de lo que comenzó a pensar en poner otra historia bíblica a la música. »Copiada
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63.« Alrededor de la misma época, Charles Lyell publicó pruebas de que la Tierra era mucho más antigua que la línea de tiempo bíblica de 6.000 años. »Copiada
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64.« Simplemente no se puede obtener la fosilización o los combustibles fósiles hechos en la tierra durante los pocos miles de años de tiempo bíblico. »Copiada
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65.« Cuando Noé despertó y se dio cuenta de lo que Ham había hecho, pronunció la maldición bíblica, "Maldito sea Canaán; el más bajo de los esclavos será para sus hermanos" »Copiada
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66.« Estas asociaciones han venido de áreas tan dispares como el arte clásico, la interpretación bíblica, los relatos históricos, las tendencias de la moda y la cultura popular. »Copiada
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67.« Desde entonces, los que crecemos en culturas con tradición bíblica hemos tenido que luchar con preguntas difíciles sobre cómo cuadrar el conocimiento científico con nuestra fe religiosa. »Copiada
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68.« El nuevo hallazgo ilumina el ambiente en que surgió la Biblia, y por otro lado el texto bíblico demuestra ser capaz de plasmar una interpretación profundamente innovadora en el cuadro de la realidad humana. »Copiada
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69.« Esta posición, conocida como poligenismo, era atractiva para aquellos que buscaban racionalizar la esclavitud, así como para los intelectuales radicales que no se sentían limitados por la literalidad bíblica. »Copiada
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70.« De acuerdo con Goldenberg, la Biblia fue usada como justificación de la esclavitud: "...la Biblia... consignó a los negros a la servidumbre eterna y proporcionó la validación bíblica para sostener el sistema de esclavitud". »Copiada
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71.« En 1835, un erudito bíblico alemán llamado David Strauss interpretó escandalosamente la vida de Cristo sin milagros; su obra se publicó en inglés en 1846, traducida por el aspirante a novelista Marian Evans (alias George Eliot). »Copiada
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72.« Quizás la influencia más significativa en las actitudes universales y las percepciones negativas de las personas de color es el relato bíblico de la "Maldición de Ham" que se encuentra en la versión King James (1611) de la Biblia en Génesis 9:18-27. »Copiada
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73.« La Biblia cristiana no menciona el color de la piel en la historia de la maldición de Noé, pero la combinación del color negro de la piel con el castigo de la servidumbre eterna se combinó más tarde con la interpretación bíblica original de la maldición de Ham. »Copiada
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74.« Deberíamos centrarnos, argumentaba Strauss, en el significado de las historias de la Biblia, no en si realmente ocurrieron o no, ya que su significado radica en su contenido narrativo, no en su historicidad. Esto lanzó una revolución en el área de la erudición bíblica. »Copiada
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75.« Esta posición, conocida como monogenismo, era bíblica, socialmente progresiva, y generó las primeras teorías evolutivas modernas - microevolucionarias, por supuesto, pero las teorías pretendían explicar la producción naturalista de la diferencia, o lo que ahora llamaríamos evolución. »Copiada
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76.« ¿Eran todas las personas de un mismo origen, los descendientes de Adán y Eva? Eso parecería proporcionar un argumento moral en contra de tratar a algunas personas como propiedad, si todos somos hermanos y hermanas bajo la piel, y parecería estar de acuerdo con la narrativa bíblica también. »Copiada
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77.« El término se refería originalmente a la historia bíblica de la esclavitud de los judíos por el Imperio Babilónico en el siglo VI a.C., pero el cautiverio babilónico de finales de la Edad Media se refiere en cambio al período durante el cual los papas ya no vivían en su residencia tradicional en Roma. »Copiada
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78.« Esta versión rabínica de la maldición de Ham no incluía la esclavitud o la servidumbre, como sí lo hacía la versión bíblica. Aunque se trataba de dos interpretaciones separadas del relato de la maldición de Ham, con el tiempo, las distinciones a menudo no fueron notadas por otros escritores y líderes religiosos. »Copiada
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79.« Un texto sumerio de hace casi cuatro mil años -que precede en mil años a la redacción del texto bíblico- contiene una narración sorprendentemente análoga a la que describe la confusión de los idiomas en la torre de Babel. Una vez más los sumerios se revelan como autores de tradiciones, creencias y motivos literarios difundidos en todo el mundo. »Copiada
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80.« Este texto bíblico se ha vuelto famoso por la enseñanza moral que transmite: Dios reacciona diferenciando los idiomas ante el orgullo de los hombres que pretendían llegar al cielo con una torre. En cuanto a la ambientación del relato no cabe duda de que la torre de Babel es la célebre torre de Babilonia, la pirámide escalonada de 90 metros de altura. »Copiada
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