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« Veo un libro de brujería. »
Oraciones de ejemplo
Oraciones con «brujería»
Ejemplos de uso en español, con opciones para explicar, analizar, copiar y generar nuevas oraciones usando inteligencia artificial.
Resumen
Hemos reunido ejemplos de uso de brujería para ayudarte a entender cómo se emplea en contexto.
También puedes consultar la definición
y los sinónimos
de esta palabra.
Oraciones con «brujería» para escolares
Seleccionadas por su claridad, sencillez o utilidad pedagógica.
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Copiada
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2.« Mi mamá lee sobre brujería. »Copiada
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3.« Dibujo una brujería con colores. »Copiada
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4.« La brujería aparece en el cuento. »Copiada
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5.« En el libro la brujería no da miedo. »Copiada
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6.« En la noche el cuento tiene brujería. »Copiada
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7.« Leí un cuento sobre brujería y amistad. »Copiada
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8.« Los niños imaginan brujería en el juego. »Copiada
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9.« El cuento de la abuela habla de brujería. »Copiada
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10.« Los dibujos muestran una casa de brujería. »Copiada
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11.« Pinté una varita para jugar a la brujería. »Copiada
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12.« La profesora pidió definir la palabra brujería. »Copiada
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13.« La maestra explicó la palabra brujería en clase. »Copiada
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14.« En la novela juvenil la brujería es una metáfora. »Copiada
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15.« Hicimos un collage sobre brujería en la biblioteca. »Copiada
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16.« En el teatro escolar hay un personaje con brujería. »Copiada
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17.« La película muestra la brujería como metáfora social. »Copiada
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18.« Estudiamos el papel de la brujería en mitos europeos. »Copiada
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19.« Mi ensayo compara la brujería en diferentes culturas. »Copiada
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20.« Investigué cómo las sociedades describían la brujería. »Copiada
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21.« En la obra la brujería sirve para enseñar una lección. »Copiada
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22.« Debatimos en clase si la brujería era real o simbólica. »Copiada
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23.« Leí un artículo que analiza la persecución por brujería. »Copiada
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24.« La novela combina ciencia y brujería para crear misterio. »Copiada
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25.« Investigamos fuentes primarias sobre juicios por brujería. »Copiada
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26.« El libro explica cómo la gente creía en la brujería antes. »Copiada
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27.« El documental compara la brujería y la medicina tradicional. »Copiada
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28.« Analizamos cómo la brujería influye en la identidad cultural. »Copiada
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29.« Consideré cómo la brujería se representó en arte y propaganda. »Copiada
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30.« Discutimos la brujería como construcción social en sociología. »Copiada
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31.« Vimos cómo el miedo a la brujería cambiaba las leyes antiguas. »Copiada
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32.« Escribí un relato donde la brujería ayuda a resolver problemas. »Copiada
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33.« Comparé representaciones de brujería en el cine y la literatura. »Copiada
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34.« Escribí una historia donde la brujería simboliza el miedo social. »Copiada
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35.« En el club de lectura discutimos la brujería como tema literario. »Copiada
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36.« Un ensayo examina la evidencia usada para acusaciones de brujería. »Copiada
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37.« La brujería en el folclore revela creencias y prejuicios antiguos. »Copiada
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38.« El documental cuestiona las explicaciones religiosas sobre brujería. »Copiada
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39.« Mi proyecto analiza cómo la literatura moderna reescribe la brujería. »Copiada
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40.« El seminario analizó la persecución y la resistencia ante la brujería. »Copiada
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41.« En historia aprendimos sobre acusaciones de brujería en la Edad Media. »Copiada
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42.« La brujería ancestral ha sido transmitida de generación en generación. »Copiada
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43.« En el ensayo argumento que la brujería fue usada como chivo expiatorio. »Copiada
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44.« En historia debatimos las consecuencias de las acusaciones de brujería. »Copiada
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45.« La brujería es parte de las antiguas tradiciones culturales del pueblo. »Copiada
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46.« Mientras leía, observé cómo la brujería se convierte en símbolo de poder. »Copiada
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47.« Mi trabajo compara discursos políticos que usaron la acusación de brujería. »Copiada
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48.« Buscando respuestas, consultaron a una chamana experta en brujería antigua. »Copiada
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49.« La investigación concluye que la brujería sirvió para controlar comunidades. »Copiada
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50.« En el trabajo final abordé la documentación legal sobre juicios por brujería. »Copiada
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51.« El maestro de la brujería enseñó rituales secretos en la penumbra del bosque. »Copiada
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52.« La tesis explora la relación entre ciencia y brujería en la temprana modernidad. »Copiada
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53.« Algunos misterios de la brujería continúan fascinando a investigadores modernos y curiosos. »Copiada
Oraciones de textos seleccionados
Ejemplos tomados de usos más amplios o complejos de la palabra.
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54.« -¡Esto es brujería! -gritó un espectador. »Copiada
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55.« Las acusaciones de brujería corrían desenfrenadas. »Copiada
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56.« Y creen en la brujería. A medida que Kodenim se ponía cada vez más enfermo, un chamán fue llamado para investigar. »Copiada
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57.« Culparía de su enfermedad a los celos y afirmaría que alguien, probablemente mi padre adoptivo, le hacía brujería. »Copiada
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58.« Sólo con el uso de la palabra "brujería" para traducir sus creencias, ya las estamos poniendo en nuestros propios términos. »Copiada
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59.« Tal vez mi padre no hizo la brujería por sí mismo, pero debería haberlo cuidado más cuidadosamente, especialmente porque Kodenim vivía en la misma aldea que mi padre. »Copiada
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60.« Desde esa perspectiva interna, ahora me di cuenta de que las creencias de brujería eran una parte integral de un sistema mucho más grande que había permanecido oculto hasta entonces. »Copiada
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61.« A pesar de mis mejores esfuerzos, no podía creer que Kodenim había sido asesinado por brujería, y que la muerte podría haberse evitado si mi padre hubiera cultivado una relación más saludable con él. »Copiada
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62.« En sus últimos días, Kodenim fue capaz de admitir públicamente cada uno de sus pecados. Se le ofreció el perdón de corazón de aquellos a los que había agraviado, todo por sus creencias en la brujería. »Copiada
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63.« Para nosotros, la brujería es una superstición al revés que se opone a una comprensión más racional y científica del mundo. La asociamos con creencias eliminadas por la Ilustración hace varios cientos de años. »Copiada
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65.« Cuanto más empecé a prestar atención a las pequeñas cosas, más entendí que estas creencias locales que estaba categorizando como brujería eran en realidad sólo una pieza de una visión del mundo mucho más grande, más rica y más convincente. »Copiada
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66.« Entre las tribus de la cuenca occidental del Amazonas y poblaciones costeras de Colombia y Ecuador, el alucinógeno número uno es la ayahuasca, yajé o caapi, bebida elaborada con lianas del género banisteriopsis. Se la utiliza en ceremonias religiosas para adivinación, curas medicinales y brujería. »Copiada
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67.« Desde nuestra perspectiva occidental, basada en un modelo del cuerpo como un individuo separado, pensamos que es imposible que un cuerpo pueda dañar mágicamente a otro cuerpo simplemente por voluntad propia y colocando su comida en un paquete en la base de un árbol de pandano. Lo llamamos "brujería". »Copiada
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68.« Sin embargo, la religión (así como la magia, la brujería y otras tradiciones basadas en la fe) ha demostrado ser notoriamente difícil de definir desde una perspectiva antropológica, en parte porque hay muchas prácticas y creencias religiosas en todo el mundo que desempeñan diferentes funciones en la vida de las personas. »Copiada
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69.« La "Brujería" tiene sentido en todos los niveles de esa cultura. Primero, a nivel de superestructura podemos decir que es lógico que tenga sentido dentro de una visión del mundo sólida y lógicamente consistente que se centra en las relaciones. Además, la brujería es generalmente llamada a explicar por qué alguien está enfermo, no cómo. »Copiada
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70.« Resulta que la brujería, más que el agotamiento de los nutrientes en el suelo, es el motor que mantiene a la gente en movimiento. La mayoría de las aldeas remontan su origen a una acusación de brujería. Si te paras en un pico alto y miras las aldeas que salpican el paisaje, estás viendo una historia de acusaciones, muertes y compensaciones fallidas. »Copiada
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71.« En segundo lugar, a nivel de la estructura social, podemos decir que es sociológica. Tiene sentido socialmente. Las creencias de brujería alientan a la gente a ser amable con los demás y a cuidar sus relaciones en ausencia de reglas y leyes formales. Además, si una relación se agria, hay rituales como los lavados descritos anteriormente que curan las relaciones. »Copiada
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72.« Y por último, a nivel de infraestructura, podemos decir que las creencias de brujería son ecológicas. Tienen sentido para el medio ambiente. A medida que las aldeas crecen a más de cincuenta personas, tienden a romperse y separarse debido a las acusaciones de brujería. Esto es ecológico, porque mantiene a las personas dispersas y dentro de la capacidad total de carga de sus tierras. »Copiada
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73.« Mucha gente puede ofrecer sofisticadas explicaciones biomédicas de cómo murió alguien, pero esto sólo explica cómo; no explica por qué esta persona en particular murió en ese momento. Nadie tiene una respuesta para el "gran por qué" de la muerte. Muchos en Occidente recurren a explicaciones como "fue la voluntad de Dios" o fue simplemente "mala suerte". Estas no son más científicamente verificables que la brujería. »Copiada
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74.« Según los incrédulos, cualquier oración es una tontería. En el libro The Demon-Haunted World: Science As a Candle in the Dark ("El mundo acosado por los demonios: la luz de la ciencia"), escrito un año antes de su muerte, el astrónomo Carl Sagan incluyó la oración entre las prácticas que a su juicio ilustran la persistencia de la irracionalidad, como la astrología, la telequinesia, la brujería y la percepción extrasensorial. »Copiada
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75.« De hecho, el Sapa Inca era considerado tan sagrado que la gente común no podía ni siquiera mirarlo. Todo lo que tocaba se quemaba para evitar que se hicieran brujerías en su contra. »Copiada
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