Agag es un personaje bíblico mencionado en el libro de Samuel como el rey de los amalecitas, derrotado por Saúl y posteriormente descuartizado por orden de Yahvé. Los rabinos explican que esta acción fue una venganza por las crueldades sufridas a manos de los amalecitas, quienes mutilaron a los judíos para burlarse de su Dios y la circuncisión. Se dice que Samuel trató a Agag de la misma manera, y su muerte, descrita con la palabra va-yeshassef ("cortada en pedazos"), fue aún más cruel de lo que aparenta.
Personaje bíblico del libro de Samuel, rey de los amalecitas, vencido por Saúl, y descuartizado ante un decreto de Yahvé.
Los rabinos enseñan que los judíos tomaron venganza de Agag por las crueldades que habían sufrido a manos de los amalecitas, quienes, para burlarse de los israelitas, su Dios y el rito de la circuncisión, mutilaron a todos los judíos que cayeron en su poder. Samuel, dicen, trató a Agag de la misma manera.
Según algunas autoridades, la muerte de Agag, descrita en la Biblia por la palabra inusual va-yeshassef ("cortada en pedazos", I Samuel 15:33), se produjo de una manera mucho más cruel de lo que la palabra denota.
La muerte de Agag, pintura de Gustave Doré.
Otros piensan que lo único inusual en la ejecución de Agag consistió en el hecho de que no se llevó a cabo estrictamente de acuerdo con las disposiciones de la ley judía, que requieren testigos para probar el crimen; ni había sido específicamente "advertido" como lo exigía la ley. Pero, Agag era un pagano, Samuel lo condenó de acuerdo con la ley pagana, que exigía solo pruebas del delito de condena (Pesiq. Iii. 25b, Pesiq R. xii. Xiii y los pasajes paralelos citados por Buber en Pesiq.).
Sin embargo, la ejecución de Agag se produjo en un aspecto demasiado tarde, ya que si hubiera sido asesinado un día antes, es decir, inmediatamente después de su captura por parte de Saúl, el gran peligro que los judíos tuvieron que sufrir a manos de Hamán habría sido evitado, pues Agag se convirtió así en un progenitor de Hamán (Megillah 13a, Targ. Sheni a Esth. iv. 13).
También en la Torá, la expresión "más alto que Agag y su reino será levantado" fue pronunciada por Balaam en Números 24:7, en su tercera declaración profética, para describir a un rey de Israel que sería más alto que el rey de Amalec. Se entiende que esto significa que el rey de Israel tomaría una posición más alta que el propio Amalek, y ejercería una autoridad más amplia. El escritor usa una alusión al significado literal de la palabra "Agag", que significa "alto", para expresar que el rey de Israel sería "más alto que Alto". Un rasgo característico de la poesía bíblica es usar juegos de palabras.
Además de ser un personaje de gran importancia en el Antiguo Testamento, Agag también representa un punto de inflexión importante en la relación de Dios con su pueblo elegido. Según la historia del libro de Samuel, Dios ordena específicamente a Saúl que destruya completamente a los amalecitas, incluyendo a Agag. Sin embargo, Saúl desobedece a Dios y mantiene a Agag con vida, lo cual resulta en la ira de Dios y en la pérdida de la bendición divina sobre su reino.
El relato bíblico sobre Agag es también un recordatorio del inescapable juicio de Dios sobre el mal. A pesar de los intentos de Saúl de mostrar misericordia a Agag, Dios toma el asunto en sus propias manos y finalmente ordena a Samuel que ejecute a Agag. Es un fuerte recordatorio de que Dios es un Dios justo y que llegará a liberar a su pueblo de los opresores.
En el contexto más amplio de la Biblia, Agag y los amalecitas se ven comúnmente como una metáfora de los enemigos del pueblo de Dios en todas las épocas. La línea genealógica de Agag, que según algunas tradiciones lleva a Hamán, uno de los grandes villanos del Antiguo Testamento, es a menudo considerada como un símbolo de todos aquellos que se oponen a Dios y a su pueblo.
Es interesante notar que, a pesar de las estrictas leyes judías en cuanto a la ejecución y el debido proceso, la muerte de Agag fue llevada a cabo por Samuel en cumplimiento de la voluntad divina. Este hecho a menudo se ha interpretado en términos teológicos como un recordatorio de que la voluntad de Dios está por encima de las leyes humanas.
Finalmente, Agag, a pesar de ser un rey pagano, ocupó un lugar prominente en la Biblia y en la historia del pueblo judío. Su vida y muerte marcaron un hito en la relación de Dios con su pueblo y ofrecieron lecciones valiosas sobre la justicia divina y la soberanía de Dios.
