Definición de danza

1. f. Baile, serie de movimientos cadenciosos efectuados al son de la música cantada o tocada.
   
   La danza es una forma de expresión artística que involucra movimientos corporales coordinados y rítmicos, realizados en respuesta a la música.
   
   Puede ser una manifestación cultural, folclórica o contemporánea, y se caracteriza por su belleza estética y su capacidad para transmitir emociones y contar historias a través del movimiento.
   
   Ejemplos de uso: "La danza clásica es conocida por su elegancia y precisión en los movimientos"
   
   "Disfrutamos de una hermosa presentación de danza folclórica durante el festival cultural".
2. fig. y fam. Negocio sucio o poco acertado.
   
   En un sentido figurado y coloquial, la palabra "danza" puede referirse a un negocio o actividad que involucra prácticas poco éticas, ilegales o deshonestas. También puede aludir a situaciones complicadas o problemáticas.
   
   Ejemplos de uso: "El político se vio envuelto en una danza de corrupción que lo llevó a perder su cargo"
   
   "El proyecto resultó ser una verdadera danza de malas decisiones y conflictos internos".
3. Riña, pelea.
   
   En un contexto más informal, "danza" puede utilizarse para describir una pelea o confrontación entre personas, generalmente de manera jocosa o irónica.
   
   Ejemplo de uso: "Después de discutir por horas, terminaron en una danza verbal que no llevó a ninguna solución".
4. Acción.
   
   En ciertos contextos específicos, "danza" puede referirse simplemente a una acción o movimiento particular, sin necesariamente estar relacionado con el baile o la pelea.
   
   Ejemplos de uso: "Al presionar ese botón, se pone en danza todo el proceso de producción".
   
   "Meter (o entrar) en danza".
   
   
   Origen etimológico de danza: proviene de danzar.

Origen de la palabra: (De danzar.)


f. Baile, acción de bailar, y serie de mudanzas que hacen los que bailan.
Conjunto de danzantes que ejecutan un baile.
Habanera.
fig. y fam. Negocio sucio o de mala ley; chanchullo.
—de arcos. Arcada, conjunto de arcos. Ver: danza de arcos
—de cintas. Aquella en que los danzantes cruzan y descruzan las cintas pendientes de un palo mientras bailan a su alrededor, formando de este modo diversas figuras. Ver: danza de cintas
—de espadas. Aquella que se ejecuta llevando espadas en la mano y golpeando con ellas a compás de la música del baile. Ver: danza de espadas
fig. y fam. Pendencia o riña.
—hablada, danza con palabras. Ver: danza hablada
—prima. Antiguo baile español, que los asturianos y gallegos cultivan todavía, consistente en una rueda formada entre muchos, enlazadas las manos y girando alrededor, mientras uno canta y los demás corean el estribillo. Ver: danza prima
Baja danza. Alemanda.
—macabra. Representación alegórica de una ronda infernal de personas de todas las condiciones sociales, dirigida por la Muerte, alusiva al común destino humano. Ver: danza macabra
Buena va la danza, y da el granizo en la albarda. ref. que se dice cuando uno se está divirtiendo sin advertir el daño que se sigue.
Meterse en danza de espadas. fr. fig. y fam. Mezclarse en pendencia.
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2º artículo

1. Respuesta activa y organizada del cuerpo humano a cualquier ritmo, musical casi siempre, aunque no por fuerza de índole específicamente musical (v. Música). En función de ese ritmo, como respuesta que son del mismo, han de entenderse sus movimientos. No quiere ello decir que el bailarín ha de seguir fielmente el ritmo, sino sólo que tenga conciencia de él; una vez creada esta conciencia, puede incluso ordenar sus movimientos contra el compás de la música en forma que danza y música produzcan de consumo un efecto polirrítmico. Véase Ritmo.
   
   
   Danza animal.
   
   La danza constituye una actividad privativa del hombre y, como tal, no se encuentra entre los animales, aunque Havelock Ellis, Curt Sachs y otros escritores la presentan como actividad natural e instintiva, anterior al hombre, observable en todos los planos de la vida animal. Sin embargo, las pruebas aducidas en apoyo de esta tesis son débiles. Los relatos de viajeros que, sobre todo en el siglo xix, afirmaron haber presenciado en la India y otros lugares remotos la famosa danza de los elefantes y otras parecidas, resultan inverosímiles. Aunque no lo fueran, los seudocoreográficos movimientos de los elefantes no guardan relación con lo que se entiende por respuesta al ritmo.
   
   Ciertos psicólogos del siglo xx parecen inclinados a identificar la danza casi enteramente con la cinestesia, sentido de la percepción muscular en el hombre y los animales. El desperezar los miembros, sin embargo, por grande que sea el placer y satisfacción que produzca en cierto sentido cinestésico, nada tiene que ver con la danza. La historia y la antropología señalan que el hombre prehistórico consideró la danza como una de las cualidades distintivas que le separaban de los animales. La danza y el habla son las dos actividades diferenciadoras entre el hombre tribal y los animales de la selva. Sugieren algunos eruditos que el habla tuvo origen mímico, es decir, coreográfico. La danza, que bien pudo haber sido la primera de las artes, ha sido llamada la madre de ellas.
   
   
   La esencia de la danza
   
   • Danza Tribal: La vida tribal fue, en todos los aspectos, esencialmente ritualista. Toda palabra hablada entrañaba una significación vital y trascendente. A la mujer, en un principio, le era vedado hacer uso del habla; el hombre sopesaba sus palabras, pronunciándolas lenta y cuidadosamente, pues emitir palabras eq... Para seguir leyendo ver: Danza Tribal
   
   
   Transformación de la danza.
   
   
   La danza ha ido evolucionando a lo largo de los siglos hasta convertirse en un arte o en un agradable pasatiempo. Secularizada casi por entero, ha dejado de ser un rito sagrado que se ejecutaba con terror y religioso respeto. A tenor con el desarrollo de la idea de individualidad transformóse en arte en el sentido de que se convirtió en medio por el que el individuo podía expresar sus pensamientos, emociones y sentimientos, mientras los no participantes podían contemplarla como espectadores. En el teatro de la antigua Grecia, al igual que el drama, que nació de ella, conservó todavía su carácter ritualista. Pero era un ritualismo diluido, ya que los espectadores, aunque graves en su compostura, habían dejado ya de participar en ella. A medida que se fueron popularizando la tragedia y comedia griegas, incorporando a veces la danza como elemento integrante de la representación, convirtiéronse la danza y el drama en manifestaciones artísticas más que religiosas.
   
   La danza, en tanto, había dado nacimiento, o al menos había nutrido a la mayoría de las demás artes. La arquitectura se empleó originariamente en la proyección de especies y edificios para el movimiento (danza). La pintura, de la que se dijo en un principio que nació como auxiliar de la arquitectura, se hace remontar por algunos historiadores al uso de cosméticos y afeites; en uno u otro caso aparece la danza como causa determinante en el nacimiento de la pintura. Los eruditos han discutido no poco sobre si apareció primero la danza o la música. Si música se consideran los efectos puramente_de percusión, que nada o muy poco tenían que ver con la melodía o armonía, parece probable que ambas, música y danza, nacieran simultáneamente. Al igual que la danza, cada una de las artes tuvo al principio carácter sagrado y extraordinariamente solemne hasta terminar objetivizándose en una forma de representación que, ejecutada por los profesionales, era contemplada o escuchada, pasiva o activamente, por las demás personas.
   
   
   Supervivencias tribales en la danza.
   
   
   A pesar de esta amplia transformación sufrida por todas las artes, especialmente la danza, ésta, en su esencia, se conservó idéntica a sí misma desde el primitivo valle escondido en la selva al salón de baile del siglo xx. Ni siquiera puede decirse que perdiera enteramente a través de los siglos su carácter específicamente religioso. El ceremonial religioso, que en mayor o menor grado conserva los cuatro elementos fundamentales de la danza tribal —lugar especial, ornamentos especiales, valor representativo y ritmo—, es en cierto sentido coreográfico. En un servicio religioso no hay espectadores sino testigos, al igual, que en la tribu. Ello aparece más claramente en el caso de determinadas sectas. En Estados Unidos, por ejemplo, verdadero paraíso de las sectas, la esposa de un clérigo congregacionalista, Mrs. Chester Fiske, inició después de 1940 el llamado «movimiento coral rítmico», en un intento de recordar al hombre moderno que el ceremonial cristiano de los primeros 500 años era coreográfico. En la historia de los países cristianos se produjeron periódicamente rebrotes de la llamada coreomanía: danzas histéricas al parecer a cargo de personas poseídas de una especie de éxtasis religioso. El caso más documentado corresponde a Aquisgrán (1347), de donde se extendió a las pocas semanas por todo el territorio de los Países Bajos. Modernamente tenemos el caso de los fundamentalistas norteamericanos, cuyas llamadas canciones espirituales espasmódicas colocan a muchos fieles en una especie de trance que les impulsa a saltar y bailar por las naves de la iglesia o a retorcerse y contorsionarse al compás de la música mientras permanecen sentados.
   
   Los requisitos tribales de la danza se perpetúan también en los bailes profanos del siglo xx, por muy transformados, superficialmente, que aparezcan tales bailes. Siempre se reserva, temporalmente al menos, un lugar para los bailarines; la ropa se adapta a la ocasión, ya se trate de un baile de etiqueta o un festival de música folklórica; la representación formal sigue siendo importante, como se advierte en las salas de baile en que cada sexo ha de preocuparse de ejecutar peculiares movimientos y en que se congregan músicos, bailarines y hasta espectadores. También el ritmo desempeña su papel, ya que sin él no habría danza.
   
   De todo ello se desprende que la danza no constituye un episodio secundario en la historia de la Humanidad. Hasta donde alcanzan a determinar los historiadores, arqueólogos y antropólogos, la danza es el arte universal.
   
   
   Desarrollo de la danza en el mundo
   
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   3º artículo
   

Origen de la palabra: conjugación del verbo «danzar», modificándolo así: danza


(danza) conju. v. Conjugación del verbo danzar. Se trata de la tercera persona del singular (él / ella / usted danza) del Presente del Indicativo.


(¡danza!) conju. v. Conjugación del verbo danzar. Se trata de la segunda persona del singular (tú danza) del Afirmativo del Imperativo.

♦ Leer oraciones donde se usa «danza» aquí: Ejemplos de usos de danza

♦ Ver todas las conjugaciones de «danzar» aquí: danzar

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